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ヘンシュー型にむかってみると ―　44［守］伝習座講義録【後編】

2019/11/18（月）15:35
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　習慣や周囲に合わせて行動してしまう。そこで、モンキリな言葉を口にしてしまう。けれど、どんな言葉やマニュアルにも、本来の意味や意図がある。モンキリな言葉のイメージも、情報の組み合わせでできている。
　できあがったモンキリな意味を分解して、“そもそも”へと迫ってみる。ヘンシューの方法で組み立てられた情報を動かせば、見方が変わり、発見にいたる。
■モンキリをキリわける
　情報は「図」と「地」にわけられる。「地」は、人生・思想・文化といった背景、会話や物語の文脈にあたる。「地」を変えると、受け手のイメージが異なってくる。

　紋切型の言葉も、小さな子供が発すれば、大きな驚きや感動として伝わることもある。

 

　　『文章心得帖』（鶴見俊輔、ちくま学芸文庫）
　　「ありがとう」「おはよう」、子供が、最初に言う言葉に「マ

　　ンマ」というのがあります。それらはみんな紋切型の言葉です。
　　しかし、１歳、２歳の子供が紋切型の言葉を使うときには、躍
　　動があって、自由な生命の動きというものがある。

 

　 話す・聞く・読む・書くを中心に考えられがちなコミュニケーション。実際は、身振りと言葉をの組み合わせや、サインや合図のたぐいもある。
　 『ダイアログ・イン・ザ・ダーク』は、伝える不自由さに直面しても、それを超えれば新たな方法があることをしめす。

 

　　「ダイアログ・イン・ザ・ダーク」
　　　　真っ暗な中で、視覚障害者のコミュニケーションを体感する。

　　「ダイアログ・イン・ザ・サイレンス」
　　　　無音の中で、聴覚障害者のコミュニケーションを体感する。

　　 http://www.dialoginthedark.com

 

 

■「らしさ」とヘンシュー
　どんな意味も単独では成り立たない。意味の輪郭は、情報の対比や関係性から生じる。辞書によって言葉の説明が異なるように、それは輪郭をしめすのみで、厳密な定義というものは成立しない。
　あくまでも「っぽい」「～らしい」といったとらえ方による。「わかる」の目安は、次の編集が起こせるかどうかにかかる。たいていの場合「らしさ」を把握すれば、つないだり、かさねたりすることができる。次の編集へと向かえる。
　 たとえば「カブキ」というカタカナの言葉から、どんなイメージが浮かぶだろうか。歌舞伎を連想すれば、伝統・派手・大袈裟などが挙がり、語源の傾く（かぶく）に気づけば、婆娑羅・ヤクザへとつながる。傾者（かぶきもの）の立場や心理にまで思いを馳せれば、危うさや弱さもカブキに含まれるかもしれない。

 

　　1543夜『弱いから、好き』（長沢節、草思社文庫）
　　マイナスとマイナスがふと引き合う時が最も美しく、真の優し
　　さが生まれるとばかり考えてきた。

 

　ブランディングもまた、「らしさ」をつくり、共感や価値を広く伝える。社史、ストーリー、製品の特徴、ライバルとの違いを強調する。「らしさ」は、言葉とモノや現象をやわらかくつなぐ。
　自動車のマツダは、デザイン部門でイメージを共有するためのオブジェを制作した。それをデザイナー間で共有し、「魂動デザイン」というコンセプトをつくり上げた。

 

　　『デザインが日本を変える』（前田育男、光文社新書）
　　大事なのは、カタチと言葉、まるで車の両輪のように２つが並
　　び揃ってこそ初めて相手を動かす力が生まれる

 

 

■ヘンシュー型でパサージュする
　『私以外私じゃないの』（ゲスの極み乙女）という歌もあるけれど、私たちは日々変化し続けている。仕事・家庭・趣味などでも、多様な役割がある。
　「たくさんのわたし」に気づき、受け止め、さらに広げてみよう。自分を質に入れない（モンテーニュ）。「ヘンシュー型のわたし」は、変化をいとわない。
　そもそも自分の心と体のことさえよくわからないし、思い通りにはならない。ズレを感じながら『どもる体』と付きあい、見つめれば、新しい「わたし」を発見できる。

 

　　『どもる体』（伊藤亜紗、医学書院）
　　私たちの意識の手を離れた体のすがた。コントロールが外れる
　　のはたしかに怖い気もするけれど、でもそんな体を私たちが抱
　　えている。吃音が語るのは、いわば「究極のヒューマンドラマ」
　　なのかもしれません。

 

　　886夜『エセー』（ミシェル・ド・モンテーニュ、岩波文庫）
　　『エセー』が結局ぼくに示唆したことは、「自分を質に入れな
　　い」ということだった。

 

　　908 夜『パサージュ論』（ヴァルター・ベンヤミン、岩波現代文庫）
　　どこからが複製なのか。答えはあきらかだ。パサージュを忘れ
　　た者の意識のなかで、そのとたん、それは複製になってしまう
　　のだ！

 

　ベンヤミンの言葉を借りれば、モンキリ型は発見のない「複製」ということになる。一方でヘンシュー型は、交感のあるパサージュといえる。
　そして幸福という概念、これもモンキリ型ではないだろうか。あまりに漠然としていて、目指しても意味はない。なぜなら幸福は、通り抜ける時に感じるものなのだから。
　さて最後に。ヘンシュー型なんて無理とおっしゃるみなさまへおすすめします。顔を白塗りにして、大きく真っ赤に裂けた口を描き、役作りから始めてみましょう。

  • シミズマサトシ

    編集的先達：町山智浩。紋切り型社会から編集社会へ。師範代時代から編集工学への探究心と志に溢れるホープ。新師範になった途端、伝習座の用法解説に抜擢された。批評力に優れ、自己に更新をかけ続けている。

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