≪公式≫遊刊エディスト 編集の国イシス・メディア

『つかふ　使用論ノート』×３×REVIEWS　～43［花］SPECIAL～

2025/04/20（日）08:15
img NESTedit

　松岡正剛いわく《読書はコラボレーション》。読書は著者との対話でもあり、読み手同士で読みを重ねあってもいい。これを具現化する新しい書評スタイル――１冊の本を３分割し、３人それぞれで読み解く「３× REVIEWS」。

　今回は３月に行われた第86回感門之盟「EDIT SPIRAL」にて、42［花］指導陣に贈られた花伝選書『つかふ 使用論ノート』を取り上げる。選者であるISIS花伝所の田中晶子所長いわく、「言葉は時空を超える究極の型。一語の遍歴にみえる相互の感応、支えあいこそ “日本という方法” ではないか」。

　43［花］で新ロールを担う３人のそれぞれのヨミトキを重ねたい。

 

●●●『つかふ　使用論ノート』×３×REVIEWS　〜43［花］SPECIAL〜

 

●境界を摩耗し、思惑を削る

　はじめに　使い、使われて

　Ⅰ 「つかふ」の原型

　Ⅱ　技倆――《用の美》から《器用仕事》へ

 

「つかふ」は、「使ふ」だけでなく「仕ふ」も「遣ふ」もある。様々な「つかふ」のなかで、トップバッターの古谷奈々は、何に着目したのだろう。

　暮らしに欠かせないスマホ。使い方は簡単だ。指先で押して、滑らせるだけ。使っても使っても上手くならない。即日使える便利ツールは習熟や熟達を愉しむ過程を奪っている。
　もともと日本は、ナイフ・フォーク・スプーンではなく、箸を愛用してきた。一膳で、切り、取り、掬える。機能分化を選ばなかった道具は、人にその役目を負わせる。反復を通じて機能を使い分け、加減が身に付く。
　当初は使いづらい。動きはぎこちない。この異物感が上達への欲望をキックする。使用を繰り返す中で、道具と人の間にある異質性が摩耗する。自ずと感覚は道具の先端に移り、ふるまいが滑らかになる。主体の思惑や無駄な動きが削ぎ落とされ、道具はわたしの一部になる。これが、「つかふ」という方法だ。
（古谷奈々：43［花］わかくさ道場／花伝師範）


●つかいつかわれ、生きた場をうむ

　Ⅲ　使用の過剰――「使える」ということ

　Ⅳ 「つかふ」の諸相（スケッチ）

 

古谷は使用の繰り返しの先に「道具の身体化」をみた。それはまるで、「型」の身体化のようでもある。では２番手の大濱朋子は、その身体化を何につなげたのか。

　道具や人をつかうことにも、家畜を人力の代用や食用としてつかうことにも、「使う／使われる」という一方向的でない使用の関係があると著者はいう。とりわけ人のいのちに牛のいのちを移す行為（屠畜）では、戯れも弄びも許されず互いのへだたりさえなくなる。それはまるで、主客の入れ替わりと共に相互に差し出しまじり合う「学ぶ／教える」の関係のようだ。
　人がつかう言葉には、「心の陰翳」があると福田恒存はいう。言葉は単なる記述ではない。言葉づかいは、身体に触れるかのような緊張を伴うふるまいである。互いの存在を確認し合うかのような言葉の交換がなされる時、そこには生きた場がうまれる。これが、「つかふ」という方法だ。
（大濱朋子：43［花］むらさき道場／花伝師範）

 

●わからないまま、持ち続ける

　Ⅴ　使用の両極

　おわりに

　あとがき

 

大濱は「使う／使われる」の関係を生きた場につなげた。３番手の角山祥道はあらめて「つかふ」を俯瞰する。「つかふ」という方法が、私たちに示す南とは。

　そうか「つかふ」とは「タイパ」の逆なのか。人々は文明進化の過程で「つくる」手間を省いて、「つくられた」ものの購入と消費に関心を移した。買う→飽きる→捨てるの三間連結には時間が存在しない。著者は、「ブリコラージュ」という方法に目を向ける。この方法の根底にあるのは「いつか役に立つかも知れない」という待ちの姿勢だ。そしてある時、思いもよらない使い方によって、使用者の自己更新が起きる。言い方を換えれば「まだ使えるんじゃない？」と思考にとどめ置くことが、明日のアップデイトに繋がるのだ。何に使うかも役に立つかも“わからない”ものを持ち続ける。これが、「つかふ」という方法だ。
（角山祥道：43［花］くれない道場／錬成師範）

 

『つかふ　使用論ノート』

鷲田清一／小学館／2021年１月19日／2,000円（税別）

 

■目次

はじめに　使い、使われて

Ⅰ 「つかふ」の原型

Ⅱ　技倆――《用の美》から《器用仕事》へ

Ⅲ　使用の過剰――「使える」ということ

Ⅳ 「つかふ」の諸相（スケッチ）

Ⅴ　使用の両極

おわりに

あとがき

 

■著者Profile

鷲田 清一（わしだ きよかず）

1949年、京都生まれ。哲学者。京都大学大学院文学研究科博士課程単位取得。大阪大学教授・総長、京都市立芸術大学理事・学長等を歴任した。京都コンサートホール館長に就任。2015年より朝日新聞１面にて、古今東西の多彩な言葉を届けるコラム「折々のことば」を連載中。主な著書には『分散する理性』『モードの迷路』『「聴く」ことの力』『「ぐずぐず」の理由』『顔の現象学』『メルロ＝ポンティ　可塑性』『〈弱さ〉のちから』『「待つ」ということ』『哲学の使い方』『しんがりの思想』などがある。

出版社情報

 

●●●３× REVIEWS（三分割書評）を終えて

　「つかふ」とは「慣れる」を加減できること。便利ツールでは使い方の探求に向かえない。予測変換機能に依存すれば、言葉を捉え直せない。
　新しいロールに向かう三人は言葉を使って指導する。これまでの記憶を想起し、別の何かと関連づけて、新たな見方や方法をつかむ。それを場に投じ、指導陣の共有知にする。第43期［花伝所］の使用論ノートづくりが進んでいる。（古谷奈々）

  • イシス編集学校 [花伝]チーム

    編集的先達：世阿弥。花伝所の指導陣は更新し続ける編集的挑戦者。方法日本をベースに「師範代（編集コーチ）になる」へと入伝生を導く。指導はすこぶる手厚く、行きつ戻りつ重層的に編集をかけ合う。さしかかりすべては花伝の奥義となる。所長、花目付、花伝師範、錬成師範で構成されるコレクティブブレインのチーム。

  • 【書評】『アナーキスト人類学のための断章』×４× REVIEWS 花伝所 Special

    松岡正剛いわく《読書はコラボレーション》。読書は著者との対話でもあり、読み手同士で読みを重ねあってもいい。これを具現化する新しい書評スタイル――１冊の本を数名で分割し、それぞれで読み解くシリーズです。今回は、９月に行われ […]

  • 発掘！「アナロジー」――当期師範の過去記事レビュー#06

    3000を超える記事の中から、イシス編集学校の目利きである当期の師範が「宝物」を発掘し、みなさんにお届けする過去記事レビュー。今回は、編集学校の根幹をなす方法「アナロジー」で発掘！　この秋［離］に進む、４人の花伝錬成師 […]

  • 恋した修行僧――花伝所・師範インタビュー

    纏うものが変われば、見るものも変わる。師範を纏うと、何がみえるのか。43［花］で今期初めて師範をつとめた、錬成師範・新坂彩子の編集道を、37［花］同期でもある錬成師範・中村裕美が探る。   ――なぜイシス編集学 […]

  • 炙られて敲かれた回答は香ばしい【89感門】

    おにぎりも、お茶漬けも、たらこスパゲッティーも、海苔を添えると美味しくなる。焼き海苔なら色鮮やかにして香りがたつ。感門表授与での師範代メッセージで、55［守］ヤキノリ微塵教室の辻志穂師範代は、卒門を越えた学衆たちにこう問 […]

  • しっかりどっぷり浸かりたい【89感門】

    ここはやっぱり自分の原点のひとつだな。 　2024年の秋、イシス編集学校25周年の感門之盟を言祝ぐ「番期同門祭」で司会を務めた久野美奈子は、改めて、そのことを反芻していた。編集の仲間たちとの再会が、編集学校が自分の核で […]

【関連記事】
NESTeditの最新記事

記事一覧を見る

isis channel

news

もっと見る
NESTeditの最新記事

記事一覧を見る

podcast

playlist

もっと見る

podcast

isis channel

コメント

1～3件/3件

川邊透

2025-10-14

ホオズキカメムシにとってのホオズキは美味しいジュースが吸える楽園であり、ホオズキにとってのホオズキカメムシは血を横取りする敵対者。生きものたちは自他の実体など与り知らず、意味の世界で共鳴し続けている。

川邊透

2025-10-07

「ピキッ」という微かな音とともに蛹に一筋の亀裂が入り、虫の命の完結編が開幕する。
美味しい葉っぱをもりもり食べていた自分を置き去りにして天空に舞い上がり、自由自在に飛び回る蝶の“初心”って、いったい…。

堀江純一

2025-10-02

何の前触れもなく突如、虚空に出現する「月人」たち。その姿は涅槃来迎図を思わせるが、その振る舞いは破壊神そのもの。不定期に現れる、この”使徒襲来”に立ち向かうのは28体の宝石たち…。
『虫と歌』『25時のバカンス』などで目利きのマンガ読みたちをうならせた市川春子が王道バトルもの(？)を描いてみたら、とんでもないことになってしまった！
作者自らが手掛けたホログラム装丁があまりにも美しい。写真ではちょっとわかりにくいか。ぜひ現物を手に取ってほしい。
(市川春子『宝石の国』講談社)
もっと見る

instagram

facebook twitter instagram