武邑光裕の新·メディアの理解⑥ テクノポリー（技術支配）への対抗文化は可能か？ 

2025/01/19（日）08:27

マクルーハンとメディア形式 

マーシャル・マクルーハンは、20 世紀半ばの世界を大胆に分析し、テクノロジーが人類をどこへ導くのかという予言的なビジョンを提示した。以下は、マクルーハンの 1964 年の著書『メディアを理解する：人間の拡張』の冒頭からの引用である。 

「断片的な機械的な技術によって3000年にわたって爆発的に発展してきた西洋文明は、今や内側に向かって崩壊しつつある。機械の時代、私たちは身体を空間に拡張した。今日、1 世紀以上の電気技術を経て、私たちは中枢神経系自体を地球全体に拡張し、地球に関する限り空間と時間の両方の制限を廃止した。私たちは急速に、人間の拡張の最終段階、つまり意識の技術的シミュレーションに近づいている。その段階では、さまざまなメディアによって私たちがすでに感覚と神経を拡張したのと同じように、創造的認識プロセスが集団的かつ組織的に人類社会全体に拡張される。」 

マクルーハンの生きた時代には、インターネットもソーシャルメディアもAIも現れていなかったが、彼は現代の「人間拡張の最終段階」を見通していたかのようである。彼の最も引用されたアイデア、「メディアがメッセージである」に焦点を当てよう。この不可解で挑発的なフレーズは何を意味するのだろうか？マクルーハンの重要な考え方は、あらゆるテクノロジーの本当の効果は、それが実際にどのように構築されているかというその形式（形態）から生じるということである。この考え方は、彼の有名な格言である「メディアがメッセージである」の中心となるものである。 

マーシャル・マクルーハン 訳：栗原裕、河本仲聖『メディア論 人間の拡張の諸相UNDERSTANDING MEDIA』（みすず書房）

メディアとコンテンツ 

ここで言う「形式」とは、情報を伝えるために使用されるテクノロジーやツール（テレビ、ラジオ、印刷物、インターネットなど）を指し、それを通じて伝達される特定のコンテンツ（テレビ番組、書籍、ウェブページなど）を指すものではない。マクルーハンにとって、メディアの構造と特性は、それが伝えるコンテンツよりもはるかに深く、人々が世界を認識し、世界と関わる方法を形作る。 

例えば、テレビのニュース番組と印刷された新聞は同じ内容を伝えるかもしれないが、その形式（テレビと印刷物）は根本的に異なる効果をもたらす。テレビは、視覚と聴覚の即時性、感情的な関与、受動的な消費スタイルを促す。一方、印刷物は能動的な読解を必要とし、直線的な思考を促し、文章を通して批判的分析を行う。 

マクルーハンの枠組みでは、形式とはメディア自体の特性や構造、すなわちコミュニケーションの方法、知覚の形成、社会との相互作用を意味する。形式に焦点を当てることで、マクルーハンはテクノロジーが人間の思考や文化にいかに深く影響を及ぼすかを明らかにした。その影響は、テクノロジーが提供する特定のコンテンツよりも甚大であり、この視点は、メディアやテクノロジーが個人や社会に及ぼす変革的な影響を理解する上で基礎となるものである。 

それぞれのテクノロジーは、私たちを変え、新たな欲望や可能性への暗黙のメッセージを伝えている。銃を撃ったことのある人なら誰でも、初めて銃を持ったときのことを思い出すだろう。銃はある意味、あなたに語りかけ、メッセージを伝える。銃はあなた自身を変えるのだ。 

ニール・ポストマンと「テクノポリー」 

マクルーハンは、多くの読者を困惑させたが、こうしたメッセージの力に抵抗し、その力から逃れる方法を明確には示してくれなかった。マクルーハンに続く２０世紀のメディア・エコロジーの創始者で文化評論家が、ニール・ポストマン（Neil Postman, 1931年〜2003年）である。ポストマンは、マクルーハンのテクノロジーに対する中立性を否定し、私たちはテクノロジーに対するコントロールを取り戻すことができると主張した。 

ニール・ポストマンの1992年の著書『テクノポリー：テクノロジーによる文化の征服（Technopoly: The Surrender of Culture to Technology）』（邦訳『技術vs人間―ハイテク社会の危険』GS研究会翻訳、新樹社 1994）は、テクノロジーと社会の関係を批判的に検証し、テクノロジーが支配する現代の文化、とりわけ技術的全体主義社会を予見していた。ポストマンは『テクノポリー』の中で、まず道具を使う文化とテクノポリーを区別している。 

「テクノポリー」という用語は、ポストマンが作り出した造語である。これは、ギリシャ語の語根である「テクネ」 （τέχνη、techne、すなわち芸術、工芸、または技能、さらに技術を意味する）と、「ポリ」（πολις、polis、すなわち都市または国家を意味し、より一般的に「独占」や「寡占」のような複合語では「支配」と解釈される）を組み合わせたものである。 

ポストマンのこの本は、テクノロジーの革新が数多くの利益をもたらす一方で、文化的価値を支配し、再形成する可能性があること、そしてその際には伝統文化、批判的思考、倫理的考察が犠牲になることを探求した。ポストマンは、テクノロジーを無批判に受け入れること、そしてテクノロジーが人間の文化を形成する上で決定的な力となる可能性を懸念していたのである。 

ニール ポストマン 翻訳:GS研究会『技術vs人間 ハイテク社会の危険』（新樹社）

侍文化と刀 

すべての文化は道具を持っているが、一部の文化は道具の用途を制限し、それを正しく方向付けるのに必要な道徳的資源を有していた。その明確な例として、彼は日本の侍文化に言及していた。刀の洗練と使用は、強力な社会規範によって厳しく規制・指導されていた。刀を振るうことは確かに強靭さをもたらすが、武士文化はそうした感情を抑制し、生産的で健全な目的へと向かわせるための「文化」を形成した。そのため、名誉の要求から、刀の使い方は極めて特殊な事態に限られ、名誉が著しく損なわれた場合には、刀で切腹することも求められた。これは、強力な道具を所有しながらも、その道具をいつ、どのように使うかを統制している社会集団の例である。これが道具を使う文化である。 

しかし、テクノポリーでは、道具が主人となる。道具はそれ自体の生命を持つようになり、多くの事前の道徳的信念や制約を排除する。テクノポリーとは、「テクノロジーにその正当性を求め、テクノロジーに満足を見出し、テクノロジーにその命令を仰ぐ」社会である。このような社会では、テクノロジーの進歩は本質的に善であり、不可避であり、自己正当化されるものと想定され、テクノロジーが文化、価値観、人間の幸福に与える影響について、ほとんど批判的な検証が行われない。 

テクノポリーの主な特徴 

テクノポリーでは、テクノロジーの優位性が、統治、教育、経済、さらには倫理を含む生活のあらゆる側面を支配していく。伝統的な知識、知恵、文化的な慣習は、時代遅れ、または無関係としてしばしば退けられる。意思決定は、技術的および科学的専門家、あるいはAIによって行われるようになり、道徳的、哲学的、または人文的な考慮事項は脇に追いやられてしまう。 

数値化された生活によるデータと測定基準が、成功、価値、進歩を測る主な基準となる。効率、スピード、革新に重点を置くことで、意味の喪失やより深い文化的、精神的なつながりが損なわれることが多くなる。ポストマンは、テクノロジーが社会に与える影響の段階的進化について次のように説明している。 

1. 道具使用社会：道具は既存の文化的、精神的な価値観を補うものとして役立つが、それらに挑戦したり、支配したりすることはない。
2. テクノクラシー：テクノロジーは従来の規範や価値観に挑戦し始めるが、それらを完全に置き換えることはない。テクノロジーは他の文化的勢力と共存する。
3. テクノポリー：テクノロジーが唯一の権威となり、そのイメージに合わせてあらゆる文化的価値観や制度を再形成する。テクノポリーにおいては、バランスは存在せず、テクノロジーが文化となる。

テクノポリーの例と応用 

現代の例として、ソーシャルメディア（Facebook、YouTube、Instagram、X、TikTokなど）のようなプラットフォームは、社会的な行動や自己価値、さらには政治的な議論さえも形作っているが、その社会的影響に対する批判的な検証はほとんど注視されない。医療技術や評価基準への過剰な依存は、患者への総合的なケアよりも、手順や利益を優先させることがある。教育分野において、標準化されたテストやデータ主導の学習に重点を置くことは、創造的思考や批判的思考を損なう可能性が大である。 

テクノロジー（例えば人工知能、監視、オートメーション）の増加が常に良い結果につながるという前提は、テクノポリーの考え方を反映している。ポストマンは、30年以上前に、現代社会がこれらのテクノロジーを無批判に受け入れていることを批判し、その広範な文化的・倫理的影響を考慮しないことに重大な懸念を表明したのである。 

ポストマンは、テクノポリーが人間の価値観、批判的思考、意義深い伝統文化の真髄を浸食する可能性があると警告した。テクノロジーが進歩するにつれ、社会の優先事項が再形成され、効率性や革新性が、人間の幸福を支える手段ではなく、それ自体が目的となってしまうからである。 

ポストマンの警告と新たな対抗文化 

彼の著作は、読者に次のような疑問を投げかけている。私たちはテクノロジーをコントロールしているのか、それともテクノロジーが私たちをコントロールしているのか？テクノロジーの進歩を追い求める中で、文化的深層や倫理観を失ってはいないだろうか？ 

ニール・ポストマンが造語した「テクノポリー」という言葉は、テクノロジーが文化や意思決定のあらゆる側面を形作り、支配する社会のあり方を端的に表している。それは、テクノロジーを生活に取り入れる方法を見直し、テクノロジーそのものを文化とせず、テクノロジーを自らコントロールする文化を成熟させることの提言なのである。そのためには、かつて1970年代以降に起こった主流文化への対抗と非主流文化の醸成に注目する必要がある。 

これは、テクノロジーを制限し、制御するための道徳的資源を再び獲得することを意味する。つまり、現代のテクノポリーに対峙するためには、２０世紀とは大きく異なる新たなカウンターカルチャーが必須となるのである。 

アイキャッチデザイン：穂積晴明

図版構成：金宗代

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