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カプタの苗床――51[守]の開講１週間

2023/05/14（日）13:03
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　開講から１週間経った51[守]では、早くも＜勧学会＞に「苗床」が生まれつつある。

 

　学衆が自ら「発信するロール」を担った教室もある。吉田麻子師範代の若水尽きぬ教室では、開講翌日の９日に、学衆Ｍが「こんな情報ありました」と発見したエディストの記事を紹介した。
　カルメンおいで教室の伊藤誠秀師範代は、同じく９日、＜編集食堂　カルメン＞を早くもオープンした。セイシュー大将の食堂には学衆Ｓが駆けつけ、早速、稽古への思いを込めてAqua Timezの「虹」を披露した。どうやらこの食堂は、カラオケスナックにも早変わりするらしい。
　シビルきびる教室の佐土原太志師範代は、学衆ＦとＮから指南感想が届いたという与件を受け、勧学会に＜みんなのノート＞をぶら下げた。記念すべき第一筆は学衆Ｈ。「伸び代No.1を目指す」と頼もしい宣言を書き記した。それを受け、学衆Ｆも駆けつけた。
　ホンロー・ウォーク教室の本間裕師範代は、＜草枕のひび＞という呟きページを設置。学衆Ｅの回答のマクラをあえて勧学会で引き取って、＜草枕のひび＞で応接した。早速Ｅとの対話も生まれている。
　光合成センタイ派教室の山本昭子師範代は、11日早朝の関東地方の地震を受け、「地震大丈夫でしょうか？」と学衆Ｋに呼びかけた。すぐに「無事です」と応答するＫ。こうしたやりとりも勧学会ならではだ。
　南田桂吾師範代のルイジ・ソージ教室では、学衆Ｆから「自己紹介が楽しみ」との書き込みがあった。稽古がリズムにのりはじめ、いよいよ「自己紹介」だ。これからお互いの解像度が上がっていくだろう。

 

　編集稽古の＜教室＞があるのに、なぜ＜勧学会＞という場があるのか。
　疑問に思う人もいるかも知れないが、＜勧学会＞こそイシス編集学校ならではの「場＝苗床」だ。アーキタイプを探るなら、＜勧学会＞はイギリスのコーヒーハウスであり、フランスのサロンだ。
　17世紀後半に登場したコーヒーハウスからは、小説や政党、ジャーナルや広告が生まれた。サロンにはヴォルテールやルソーらの知が集結し、書籍や百科全書、化粧品を流行させる発信基地となった。日本に目を転じれば、茶室と茶席がつくりあげたクラブ・サロンが、楽茶碗や織部焼をなどの文化を生んだ（＃1502「クラブとサロン」）。茶の湯自体、連歌という座の文化から派生している。松尾芭蕉はひとりで俳句を詠んでいたわけではない。
　そう、文化はひとりでは生まれない。
　
　今や簡単な質問や壁打ちは、ChatGPTに答えてもらえる。ググれば情報が手に入る。14日の39期花伝所・入伝式で、吉村堅樹林頭は「現代はカプタがやせ細っている」と訴えた。カプタ（capta）とは「いろんな見方ができる情報」のことだ。一方で、「意味が固定化した情報」がデータ（data）だ。
　たとえば貨幣の交換は、データの交換である。ChatGPTも、ググった情報も、貨幣もデータだ。だが文化はどうか？　意味や価値は、カプタの交換があって初めて生まれる。文化はそもそも、カプタの交換を伴っているのだ。
　いろんな見方をいろいろな方法で持ち込める場こそ、＜勧学会＞だ。アヤシくて香ばしいイシス流「クラブ・サロン」では、夜な夜な、見方の交換が行われる。見方は重ね合わされ、そこから新しい意味や価値が生まれる。そう、ここは、「世界観の苗床」であり、「創発を起こす苗床」なのだ。


　51[守]19教室の苗床からは、何が育つだろうか。

 

（文／51[守]師範　角山祥道）

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